一○一年四技二專統一入學測驗國文科試題
一、選擇題
（一）綜合測驗
（ ）1.下列「 」內的字，何者意義不相同？
(A)失其所「與」／吾誰「與」歸
(B)未果，「尋」病終／「尋」蒙國恩
(C)「微」夫人之力不及此／「微」管仲，吾其被髮左衽矣
(D)親賢臣，「遠」小人／「遠」罪豐家
（ ）2.鳳飛飛主唱的臺語歌〈心肝寶貝〉：「魚仔船隻，攏是無腳，安怎會□位？」依照文意，□可填入何字？（攏是：「都是」的意思。安怎：「怎麼」的意思。）
(A)述 (B)徒 (C)陡 (D)徙
（ ）3.有關賈誼〈過秦論〉的語詞解釋，下列何者錯誤？
(A)信臣精卒，「陳利兵而誰何」：面對勇猛的敵軍，該靠誰解圍
(B)「俛首係頸，委命下吏」：低下頭來，將繩子套在頭上，將生命交付獄吏處置
(C)謫戍之眾，非「抗」於九國之師也：抗衡、匹敵
(D)行軍用兵之道，非及「曩時」之士也：從前
（ ）4.下列各組「 」內的字音，何者正確？
(A)夕「舂」未下：ㄔㄨㄣ (B)夜「縋」而出：ㄓㄨㄟˋ
(C)羽扇「綸」巾：ㄌㄨㄣˊ (D)鞭「笞」天下：ㄊㄞˊ
（ ）5.蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「今
(A)惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適（蘇軾〈赤壁賦〉）
(B)采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言 （陶潛〈飲酒〉)
(C)賦命有厚薄，委心任窮通。通當為大鵬，舉翅摩蒼穹；窮則為鷦鷯，一枝足自容。苟知此道者，身窮心不窮（白居易〈我身〉）
(D)自許封侯在萬里，有誰知，鬢雖殘，心未死（陸游〈夜遊宮〉）
（ ）6.下列各組的文意，何者與《禮記．禮運》：「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。」的社會福利理念不同？
(A)尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也（張載〈西銘〉）
(B)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌（《孟子．梁惠王》）
(C)甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來（《老子》）
(D)老者安之，朋友信之，少者懷之（《論語．公冶長》）
（ ）7.閱讀下文，推斷四句錯散的文句排列順序，何者正確？
把你的影子加點鹽
甲、風乾
乙、下酒
丙、醃起來
丁、老的時候 （夏宇〈甜蜜的復仇〉）
(A)甲丁丙乙 (B)乙丁甲丙 (C)丙甲丁乙 (D)甲丙乙丁
（ ）8.某人學測成績不理想，名落孫山時，可用下列哪些諺語鼓勵他？
甲、三百六十行，行行出狀元
乙、三人行，必有我師焉
丙、失之毫釐，差以千里
丁、人有失手，馬有失蹄
戊、失敗為成功之母
(A)甲乙丙 (B)甲丁戊 (C)乙丙戊 (D)乙丁戊
（ ）9.下列對聯內容，依序可適用於哪些行業？
甲、明看企業精機杼／和以生財織錦雲
乙、妙技發揮鑲造瓠犀年返少／奇功施展整修編貝齒生春
丙、育種培苗蔥蘢萬樹呈詩意／防洪抗旱聳峙層巒蘊水源
(A)紡織業／牙醫業／林業 (B)電子業／美容業／農業
(C)銀行業／牙醫業／水利業 (D)精算業／美容業／園藝業
（ ）10.有關文人稱號，下列何者正確？
(A)李白：詞中之帝 (B)韓愈：靖節先生
(C)連橫：臺灣新文學之父 (D)鍾理和：倒在血泊中的筆耕者
（ ）11.已知弟弟生肖屬虎，生於民國99年，干支歲次為庚寅年。就讀幼稚園的哥哥，生肖屬狗。試問，哥哥的干支歲次為何？
(A)甲子 (B)丙戌 (C)丙寅 (D)甲戌
（ ）12.閱讀下文，共有幾個錯別字？
今大道既穩，天下為家，各親其親，各子其子，貨利為己。大人世及以為理，城郭溝池以為故，禮義以為紀。（〈大同與小康〉）
(A) 2個 (B) 3個 (C) 4個 (D) 5個
（ ）13.下列常用的外來語，何者純為音譯，在字義上沒有關聯？
(A)卡路里 (B)維他命 (C)俱樂部 (D)脫口秀
（ ）14.下列各句中的「若」字，可以解釋為「如果」者，共有幾個？
甲、君王為人不忍。「若」入，前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐（司馬遷〈鴻門宴〉）
乙、你底心如小小的寂寞的城，恰「若」青石的街道向晚（鄭愁予〈錯誤〉）
丙、百年後「若」有人考證，今人沒沒無名，而號碼獨多，一堆數字緊接著一堆數字，漪歟盛哉（吳魯芹〈數字人生〉）
丁、復入深林中，林木蓊翳，大小不可辨名。老藤纏結其上，「若」虬龍環繞（郁永河〈北投硫穴記〉）
(A) 1個 (B) 2個 (C) 3個 (D) 4個
（ ）15.下列各組文句中，何者前後「 」中使用不同的字詞，但彼此意思卻相同？
甲、安能以身之「察察」，受物之「汶汶」者乎（屈原〈漁父〉）
乙、無「冥冥」之志者，無昭昭之明；無「惛惛」之事者，無赫赫之功（荀子〈勸學〉）
丙、「鋤耰棘矜」，非銛於「鉤戟長鎩」也（賈誼〈過秦論〉）
丁、殺人如不能「舉」，刑人如恐不「勝」（司馬遷〈鴻門宴〉）
(A)甲丙 (B)丙丁 (C)乙丙 (D)乙丁
（ ）16.下列文句所使用的修辭法，何者標示錯誤？
(A)「盼望著，盼望著，春天的腳步近了。」（朱自清〈春〉）──擬人
(B)「在她的筐子裡，有美麗的零剪綢緞，也有很粗陋的麻頭、布尾。」（許地山〈補破衣的老婦人〉）──對比
(C)「莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。」（李清照〈醉花陰〉）──借代
(D)妻子對丈夫說：「你經常說夢話，還是去給醫生看看吧！」丈夫回答說：「不用了，要是真治好了，我就一點說話的機會都沒有了。」（曾妮〈青年幽默手冊〉）──飛白
（ ）17.下列選項中的書信提稱語（知照敬詞），何者應用錯誤？
(A)某老師寫信給某道士：「某某法師法鑒」
(B)男學生寫信給男老師：「某某夫子函丈」
(C)老師寫信給已畢業的男學生：「某某賢棣英鑒」
(D)祖父寫信給讀大學的孫子：「某某金孫大鑒」
（ ）18.下列文句「 」中的語詞，共有幾個不是自謙詞？
甲、凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」之幟也（連橫〈臺灣通史序〉）
乙、思厥「先祖父」，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥（蘇洵〈六國論〉）
丙、秦、晉圍鄭，鄭既知其亡矣。若亡鄭而有
丁、有風颯然至者，王披襟當之，曰：快哉此風！「寡人」所與庶人共者耶（蘇轍〈黃州快哉亭記〉）
(A) 1個 (B) 2個 (C) 3個 (D) 4個
（ ）19.閱讀下文，關於王子猷行事風格的形容，下列何者正確？
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思〈招隱〉詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？」（《世說新語‧任誕》）
(A)虎頭蛇尾 (B)擇善固執 (C)求真務實 (D)隨興自得
（ ）20.下列文句「 」內的成語，何者運用正確？
(A)這個案子疑雲重重，真相「歷歷如繪」，讓警方辦案相當吃力
(B)此事事關重大，所有參與的人都「呶呶不休」，深怕走漏風聲
(C)在那「篳路藍縷」的年代，我們的先人留下了無數拓荒的足跡
(D)這家餐館的海鮮因為「魚游鼎沸」的現場烹煮，所以特別鮮美
（二）篇章閱讀測驗
▲閱讀下文，回答第21 - 23題
中國的俠，或者是中國的俠義也是基於在一個共享、共有的背景、價值觀，以及思想傳統而形成的。在春秋戰國養士、用士之風盛行的催化下，成就了刺客這類人物的出現。刺客注重的是感情，強調有恩必報，都有政治意圖，不見得有固守的原則和遵循的理念，卻肯為了伯樂而犧牲自己的生命。例如士為知己者死的豫讓，用心不二；或如聶政割臉皮、挖眼睛，避免連累嚴仲子等，他們沒有獨立的地位，常依附於權貴門下，成為專為恩主行刺之人，也因此，所作所為驚天動地。相對地，游俠則居無定所，不蓄私財，以「行俠仗義」為己任。浪跡天涯，路見不平即拔刀相助，多為鋤強扶弱、劫富濟貧之輩。他們不論是依附權貴或是獨立行走江湖，皆可依照自己的原則和理念行事，雖不免遭人非議，但仍用自己的方式實現理想。
俠的人格特質，第一個是言必信，行必果，已諾必誠，不愛其軀，不矜其能，羞伐其德。在最深刻的動機上，俠沒有儒家進取俗世的精神，不論在表現上如何仗義守信、濟弱扶傾，俠的根本信仰和他的身世、行腳一樣，都有一點飄忽、有一點萍蹤不定；是以他不能等同於救苦救難的英雄，不能有神通、不能有法力，他最卓越的神通法力應該是遠離人群、遠離功名、遠離世俗的洞見。（節錄自張大春《效忠與任俠──七俠五義》）
（ ）21.依據上文，春秋戰國時期刺客人物的出現，主要原因為何？
(A)養士、用士之風盛行 (B)伯樂之死
(C)原則和理念的崩解 (D)清談風氣
（ ）22.下列何者不是上文所描述「俠」的特質？
(A)法術高強，神通廣大 (B)不矜其能，羞伐其德
(C)言必信，行必果，重然諾，輕生死 (D)具有遠離人群、功名、世俗的洞見
（ ）23.下列解釋，何者正確？
(A)豫讓：態度恭敬而禮讓 (B)羞伐其德：以自誇品德為可恥
(C)洞見：目光短淺的愚見 (D)伯樂：泛指一般刺客
▲閱讀下文，回答第24 - 26題
有人說古蹟是文化財，古蹟是人類所共有，沒有國界之分。愛護臺灣古蹟的人，一定也會珍惜埃及金字塔或中國的萬里長城。臺灣的古蹟有許多源自福建或廣東，我們既見樹也要見林，參觀大陸的古蹟有利於更深一層瞭解臺灣古蹟，我常鼓勵朋友有機會到大陸時，不妨多看些唐宋古建築，可與臺灣建築相互對照印證。再有機會到日本或韓國，也不能錯過這一些著名建築，例如韓國慶州古都及日本奈良的佛寺。
內行看門道，到底應如何來看古建築，從欣賞到鑑賞的境界，的確需要一些準備的功夫。如果有當地朋友作陪，即是最幸運的。行前要蒐集當地背景資料，先讀過之後，才能在現場抓住重點。將古蹟當成一本無字的書籍來閱讀，走進去體會過去人類的文明成果，是很好的教材，所以可以列入學童的課程。近年我們也提倡鄉土教育，但不能只限於課本，應該讓學童走出去，投入古蹟懷抱之中。（節錄自李乾朗〈古蹟是一本無字的書〉）
（ ）24.依據上文，作者為什麼認為應該多看看大陸的古建築？
(A)都受過相同淵源的文化啟發 (B)都具有相同的宗教信仰
(C)距離臺灣最近，方便參訪 (D)容易接受彼此的移民交流
（ ）25.下列選項，何者符合上文所提出的意旨？
(A)經濟效益是古蹟的首要意義和價值
(B)古蹟是文明的成果，應為世界人類共同珍惜
(C)古蹟無國界，應受聯合國共同保護
(D)應該投入古蹟的懷抱，廢止鄉土教育的課本
（ ）26.依據上文，欣賞或鑑賞古蹟時，作者建議最好能準備什麼？
(A)開闊的心胸、鄉土的教材 (B)充裕的經費、適當的時機
(C)一本無字的書、足夠的文化財 (D)當地朋友作陪、讀過當地背景資料
▲閱讀下文，回答第27 - 29題
唐大中初，盧攜舉進士，風貌不揚，語亦不正，呼「攜」為「彗」，蓋短舌也。韋氏昆弟皆輕侮之，獨韋岫尚書加欽，謂其昆弟曰：「盧雖人物甚陋，觀其文章有首尾，斯人也，以是卜之，他日必為大用乎！」爾後盧果策名，竟登廊廟，獎拔京兆，至福建觀察使。向時輕薄諸弟，率不展分。所謂以貌失人者，其韋諸季乎！（孫光憲《北夢瑣言》卷五）
（ ）27.文中「呼攜為彗」的「呼」字，意思為何？
(A)呼吸 (B)發音 (C)命令 (D)說明
（ ）28.依據上文，「登廊廟」意思為何？
(A)出使國外 (B)追求名利 (C)出任高官 (D)擔任祭祀主祭
（ ）29.依據上文，下列成語何者適合形容韋岫本人？
(A)玉樹臨風 (B)一表堂堂 (C)慧眼獨具 (D)器宇軒昂
▲閱讀下文，回答第30 - 32題
在玉山圓柏的基因池中，原本具有可以長成數丈高巨木的潛力，卻因位居山顛絕嶺的艱困惡地，復因風暴、霜急、雪重，夥同乾旱、低溫、土壤化育不良等環境壓力，無時無刻地折磨與鞭笞圓柏的身軀，終而雕鑿出盤虬曲張的枝幹，駢體相連且緊臨地表而匍匐綿亙，形成生態術語裡所謂的「矮盤灌叢」。
就這樣，由於生長受到強制性扭曲，使得圓柏糾纏絞結的變體軀幹，充滿頑強抗爭的無比氣勢，在絕地裡硬生生地迸發出生命無窮的張力，順沿螺旋的枝椏望去，彷彿悲壯撕裂的吶喊，在天地交戰中響起，震撼山谷，活現了綠色生命的尊嚴。
事實上，玉山圓柏除卻自身的成長之外，體形的修飾，端視立地條件繁富變化的環境因子而定，因而外形善變非常。
在風強且非恆定性風向地區，隨著各季節風向變動，其枝椏可以螺旋轉向來適應。這一方面，生長環境近似的玉山杜鵑，其行為表現則截然有別。此或因圓柏的枝椏較軟且韌，杜鵑的枝椏較硬且乏足夠彈性之所致。如果圓柏植株生長於具有風力強勁，如風口、稜線等地域，則體形會有半邊發展的傾向，而非上述的盤旋曲張。
目前研究指出，某些地點之風力、土壤厚度及溼度，可以決定圓柏在該地點所能生長的臨界範圍。此外，圓柏個體間的遺傳差異究竟如何，尚待進一步研究。
無論如何，體形變異依隨環境梯度起伏的圓柏族群，就造成藝術的角度衡量，在臺灣四千餘種植物之中，無有出其右者；其所建構出的微地景，更是精彩絕倫。
（陳玉峰〈玉山圓柏的故事〉）
（ ）30.依據上文，下列敘述何者正確？
(A)受到「矮盤灌叢」層層糾纏和扭曲，造成玉山圓柏無法順利長高
(B)有關圓柏個體間的遺傳差異，目前尚未明朗
(C)玉山圓柏是造景藝術的良材，留在艱困的惡地，實屬可惜
(D)非恆定性風向的強風，是造成玉山杜鵑呈現螺旋枝椏的主要原因
（ ）31.關於半邊發展的玉山圓柏，下列敘述何者錯誤？
(A)不是基因所造成
(B)生長於風力強勁的風口區域
(C)其形成的原因在於比杜鵑的枝椏軟且韌
(D)由於地點特殊，故不因為季節不同，其枝椏就變成螺旋轉向
（ ）32.上文對於玉山圓柏的敘述，下列何者正確？
(A)玉山圓柏盤旋曲張的外貌，是臺灣曾發生種種慘烈戰爭的見證
(B)在臺灣四千餘種植物之中，玉山圓柏最適宜作為住家造景的植材，無出其右
(C)風暴、霜急、雪重、乾旱、低溫、土壤化育不良，無法戰勝玉山圓柏綠色的生命尊嚴
(D)呼籲園藝造景家對於玉山圓柏勿再強制性扭曲，使得它們糾纏絞結、軀幹變體
▲閱讀下文，回答第 33 - 35題
林子啜茗於湖濱之肆。叢柳蔽窗，湖水皆黯碧若染，小魚百數，來會其下。戲嚼豆脯唾之，群魚爭喋，然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，墜綴葑草之上，不食矣。始謂魚之逝者，皆飽也，尋丈之外，水紋攢動，爭喋他物如故。余方悟釣者之將下鉤，必先投食以引之，魚圖食而并吞鉤，久乃知凡下食者，皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者，幾何也？（林紓《畏盧文集‧湖之魚》）
※葑草：水生植物，一名茭白。藪：魚類或獸類聚居之地。
（ ）33.關於上文的意旨，下列何者正確？
(A)羨慕游魚在水中自由自在，無憂無慮
(B)享受在湖邊喝茶賞魚的休閒生活樂趣
(C)感慨世人不知躲避爭名逐利的誘餌
(D)慨嘆群魚優遊自得，卻難逃被捕的命運
（ ）34.「不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者，幾何也？」具有下列何種啟發意義？
(A)放棄名利、甘於歸隱的人，令人不解
(B)追逐名利的人，應要來者不拒，才能壯大
(C)善於逢迎阿諛的人，為數眾多
(D)追逐名利的人，應要懂得急流勇退
（ ）35.本文寫作的開展順序，下列何者正確？
(A)先議後敘 (B)先敘後議 (C)全文皆敘 (D)全文皆議
▲閱讀下文，回答第36 - 38題
有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。故曰：「天下之難事必作於易，天下之大事必作於細。」是以欲制物者，於其細也。故曰：「圖難於其易也，為大於其細也。」千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也塗其隙。是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。（《韓非子．喻老》）
※白圭：戰國時的水利專家。 行堤：巡視堤防。
（ ）36.下列何者不符合本文意旨？
(A)牛驥同一皁，雞棲鳳凰食 (B)蠹眾而木折，隙大而牆壞
(C)天下之事，常發於至微，而終為大患 (D)曲突徙薪，防患於未然
（ ）37.「有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。」其意思與下列何者相近？
(A)不計得失 (B)集腋成裘 (C)知難行易 (D)三思而行
（ ）38.下列「 」中的字，何者意義
(A)「族」必起於少／抄家滅「族」
(B)圖難於其「易」／寒暑「易」節
(C)百尺之室以「突」隙之煙焚／曲「突」徙薪
(D)敬細以「遠」大／言近旨「遠」
二、寫作測驗
人們無論針對過去種種、目前當下，或規劃未來，大大小小的行事作為，都可以透過
道德良心加以檢驗或省思，所得到的結論，理應是自覺坦蕩，而不是慚愧羞赧。包含對人、
對事、對物，甚至是對天地良心，都應該時時自我省思，自我惕勵。如果人人重視這把道德
的尺，對自己，對別人，甚至對國家社會，都有可能發揮不小的影響力。
請以「問心無愧」為題，書寫一篇完整的文章，敘述相關體驗、事例，或論說此一道理。
